古金匀觉得纯和老僧是个真人，在他面前摆弄伎俩过于可笑。
所以他放弃了原本计划好的说辞，而是开门见山，直接询问纯和老僧如何看待汪道玄此人。
“人不论形当论心，所有众生，各具一心，则其心有若干种。”纯和老僧不急不缓地说道：
“老衲晦明燃犀，自照、自观、自省，时见己心，百般萌动，尚不可一一名状。施主问及他人，老衲绝难择评。”
纯和老僧修持稳重，不愿评说他人，推脱起来那说辞倒也是有理有据。
不过古金匀也会引经据典，他当即说道：
“荀子曰：相形不如论心，论心不如择术。
人之善变，为利所诱、为势所迫，初心易改、本心易灭。若要观人心思，却需权衡时势利弊。
倒不如看看其人行事。人之心思念想难测，但行事择术也可见正见邪。”
“善哉，善哉，施主大智！那依施主所见，汪道玄行事择术，是正是邪？”
“晚辈不知，这才来请教法师。”
“既有此问，必有所疑。敢问施主，疑从何起。”
“汪道玄承许知慵衣钵，此事法师应该知晓。”
“了然。此事有何疑点？”
“此事未见疑点。”古金匀坦诚说道：
“不过有宗案子，线索过于久远，指向曾经的江湖第一高手铁尚饶，时间恰是许知慵年少拜师铁尚饶之际。
如今时过境迁，人事凋零。许知慵这条线索便只剩下凤凰山与汪道玄。”
“施主所求，或无机缘。汪道玄与许知慵有一面之缘、半师之份，得授秋泉宝剑、太岳剑式，然而他们缘尽于此，再无更多瓜葛。若施主只为铁尚饶与许知慵而来，便无需空耗精力了。”
言谈知品性，古金匀对纯和老僧之言不作犹疑，谦然作揖。
他相信，自己自即墨山庄而来，所寻求的问题此刻已有答案。
薛枕一案中，其所盗之物与铁尚饶有关，与许知慵或许也有关，但与汪道玄却应该没什么联系了。
如纯和老僧所言，汪道玄名为许知慵唯一传人，但不过是有危急时刻的一面之缘，对陈年秘辛应无所知。
可如今想来，许知慵这一脉有名无实的传承，即墨山庄不可能不清楚。那么当日鹤须翁赵缜又为何要把自己往这儿引呢？
古金匀心中回想起当日在即墨城南、鹤山之上、崖边亭中赵缜的言语，他很确定赵缜那不是无意之举，而是有心让自己来此。
想着，古金匀又朝纯和老僧问道：“敢问法师，凤城剑会与即墨山庄的关系如何？”
古金匀有此一问，也是怀疑赵缜要借自己之手，给凤城剑会找麻烦。
因为早在即墨之时，他与蓝梦便有猜测，铁尚饶的三个传人留下的势力或许并不融洽。而姜祁也说过，许知慵之死便是与其二师弟，也就是即墨山庄易辩之决斗之时耗尽了功力。
可古金匀感觉诸葛衡与汪道玄二人未见嫌隙，料想两个门派应无不睦，所以才向纯和老僧求证。
纯和老僧闻言，将身侧棋枰边各装有黑子白子的两个棋罐取来，把棋子都倒在一个罐中。掺杂之后，他又把杂乱的棋子分盛两罐，这才问道：
“敢问施主，这两个棋罐可有不同？”
“看着大同小异。”
“那罐中棋子呢？”纯和老僧打了个禅迷，古金匀也悟出了其中用意，知道他这是以小喻大。
门派是门派，门派中人是门派中人，二者不可一概而论。
古金匀受教点头，他心中深知待此间事了，自己还得再去一趟即墨山庄，会一会鹤须翁赵缜。
如此一来，薛枕一案关于许知慵的线索便就此中断，古金匀的头绪依然落在了铁尚饶身上。
不过古金匀调查汪道玄，也不止是为了薛枕一案，他可没忘记凤凰山上目前的局势。
长剑弘和白衣可还等着自己这边的结果呢。
汪道玄有没有可能会与姜祁同流合污，此事还得继续向纯和老僧请教。
古金匀拿起棋罐，自顾把杂乱的棋子分开。他虚心说道：“今日幸得法师解惑，但晚辈还有疑问。”
“我对汪道玄行事所知不多，但听闻其与法师、诸葛衡、少辂常有往来，而当年法师等人前往虹关古道之时，唯有汪道玄不曾到场，却不知是何故？”
“以陈年之事，见今日之人，必有偏颇。施主不知，汪道玄与少辂有意气之争，是以少聚多嗔。”
“知恶作将生、侠义将行，却因私人意气束手旁观，岂非不侠无义？”
“非也！世所言皆欲，人之病在痴。欲念嗔痴，人所难免。
只见其非，世无良善。先规其非而名其是，再佐其长而佑其短，后乃可议人。
虹关之行未见汪道玄，此其小非也；吴克用为祸江湖，他奋剑而起，却乃大是；年少之时，他与少辂为美色争风，此为私欲；而劝阻了赵松岩贸然寻仇，已见正念。
老衲不知汪道玄其心所处，但说其所行之事，施主可自辨其择术正邪与否。”
“多谢法师赐教。”
古金匀已经有了答案。
他道了告辞从纯和老僧的房中退出，便径直回了长剑弘房间。
东厢院倒是没有别人。
永静那几个小和尚去演武坪练功还没有回来，赵松岩也还在正堂那边。